在網路上以「台灣文化」關鍵字搜尋，找尋台灣文化的資料時，意外發現其實相關的資源還真不算少，雖然台灣的特色就是對各國文化包容性、接納性很強，吸收轉化成我們的另一種不同面貌呈現之文化，其原因之一是被許多國家所入侵統治所至；另一原因為地理位置的特殊性，多種族群組成以及不同時代背景而有多面向的呈現。

就因如此之故，很難有一些象徵性的物品與文化，來代表著：「這就是台灣！Made in TAIWAN」。 儘管日、美、韓三大主流文化大舉入侵襲台，從網路上看到還是有很多，這些致力於推廣台灣文化，尋找台灣特色的單位與人們，積極尋找屬於台灣的正港台灣味，讓我感到很開心。

大略看了一些網站，其中以「國立台南大學─台灣文化研究所」的一些研究方向的資料對我大大有幫助，還分了四大章節說明研究發現，擷取網站資料於此：



一、臺灣民俗信仰與生活禮俗
本所植基於臺灣文化的研究雖然範圍包羅萬象，但觀察到「臺灣民俗信仰」與「臺灣文化」是最密不可分、最具特色的一個區塊，同時也是最貼近臺灣這塊土地與人民的生活。臺灣庶民的信仰及儀式行為表現在許多不同的生活面向上，如祖先崇拜、神 靈信仰、歲時祭儀、時間觀念、空間觀念、符咒法事以及鎮煞厭勝等，而本所歷年研究生論文，亦多與此課題相關，故「臺灣民俗信仰」早已成為本所研究之重要導向。
至於文化生活中的「生活禮俗」方面，除了生死相關的生命禮俗外，舉凡婚喪喜慶中所尊奉的傳統儀式，乃至立厝、遷居等生活細節，也都發展成為臺灣在地的傳統文化堅持。人際關係的相處，成年禮等生活事項，也在在成為重要的研究內容；在本所之前的研究生論文中，亦佔重要地位。

二、區域研究與地方社會

以一經濟區域作為相關地方開發的行為研究主體，可以凸顯區域經濟系統內的問題，及相互之間作用的關係，它從生產、消費、勞動力、資本、技術信息、貨物、服務在區位或地區之間的流動，形成相互間的作用，並在消長過程中，形成地方社會的變遷，對地方社會，在人群結構、社會關係形成複雜的對應，像南瀛學、高雄都會區、嘉南平原等的小區域歷史發展與地理經濟的相關研究。

三、臺灣文化資產
本所師資多具文化資產與素養，「文化資產保存法」第三條明定的七大項目：1.古蹟、歷史建築、 聚落；2.遺址；3.文化景觀；4.傳統藝術；5.民俗及有關文物；6.古物；7.自然地景，每項都與臺灣文化息息相關。特別是1.古蹟、歷史建築、聚落；3.文化景 觀；4.傳統藝術5.民俗及有關文物；7.自然地景，正與本所師資所擅長之臺灣文史地理、民俗傳統、古蹟建築、城鄉營造等各專業領域與學術專長相契合，故順理成章地也成為本所研究的範圍，更是本所責無旁貸的學術責任。又其第五款：民俗及有關文物：指與國民生活有關之傳統並有特殊文化意義之風俗、信仰、節慶及相關文物，與本所早已欲建立的「臺灣民俗信仰」為發展特色的發展方向更正不謀而合。

四、海洋文化與臺灣開發
臺灣四面臨海，幅員不大，中央山脈區隔所謂的前山與後山，島上原有高山族與平埔族，與外來關係上，早期西部平原與大陸的直接對渡，漢人移墾的過程，又有漳、 泉、粵等不同地區子民的差異，使得開發過程，有土地利益與資源掌握上的對峙關係，雖然後山的開發稍後，可在近四百年歷史上，呈顯豐富的人文開發面向。
西部平原在與臺灣海峽接攘的地區，有潟湖、沙汕、海埔新生地、鹽灘等地形的過渡，尤其是海勢的西去，有在土地開發上形成不同時代的土地利用與擴大，東部海岸為沈降地形，與太平洋間形成天然海灣與天險，這樣的海洋島嶼特性，寫下了歷史拓墾不同階段的意義。
 四百年來，從西班牙人、葡萄牙人、荷蘭人、英國人、法國人、美國人、俄國人、日本人……等，由印度洋、太平洋、巴士海峽……來到臺灣，或貪圖島上資源，或據地稱王，再再凸顯臺灣孤懸中國東南沿海的軍事地理優勢，貿易船隊或繞過臺灣海峽，或走東部沿海，也有在澎湖、港灣、海岸邊稍作休息或轉運，使得一府二鹿三艋舺的海港優勢，迭經歷史變遷，曾經由淡水河港替代，近來且由北基隆、南高雄、東蘇澳、花蓮港等替代，為海洋文化作最佳的註解。


「台灣文化」關鍵字搜尋到的網站，部分擷取：
‧ 國立臺南大學．台灣文化研究所 National University of Tainan, Graduate Institute of Taiwan Culture, NUTN
‧ 國立台灣師範大學‧台灣文化及語言文學研究所
‧ 台灣文化 - 維基百科，自由的百科全書
‧ 靜宜大學─中文系，台灣民俗文化研究室
‧ 台灣藝術家、藝評家兼策展人 | 姚瑞中
‧ 國立台北教育大學‧台灣文化研究所
‧ 台灣文化批判 (論文研究)
‧ 文化創意產業專屬網站
‧ Welcome to The One‧生活從 一 開始 (產品品牌)
‧ 『　行　動　美　術　館　』- 天 使 美 術 館
‧ 台灣電影文化協會
‧ 國立臺灣史前文化博物館